— Dra. Christina Hoff Sommers (1950–), autora de Quem Roubou o Feminismo (1995) e A Guerra contra os Meninos (2001), 2016.
Por muitas medidas, as mulheres americanas estão prosperando. Comparadas aos homens, eles são mais propensos a terminar o ensino médio, terminar a faculdade, e continuar a pós-graduação. As mulheres também constituem cerca de metade ou mais do número de alunos em direito, medicina e programas de pós-graduação Administração de Empresas. E as mulheres agora obter mais graus de doutoramento do que os homens.
Há campos em que os homens ainda superam as mulheres, mas, ao mesmo tempo que as mulheres têm praticamente tomado uma série de disciplinas como psicologia e medicina veterinária. As mulheres podem agora escolher livremente o que quer que plano de carreira que querem e estão fazendo suas escolhas com base nas preferências e prioridades pessoais.
Isso tudo é uma grande notícia. No entanto, muitos estudiosos feministas e alguns jornalistas não estão comemorando. Em vez disso, eles continuam a avançar uma narrativa em que as mulheres estão perpetuamente vitimado por homens. Eles tendem a ignorar ou rejeitar dados que desafiam sua narrativa. Por exemplo, apesar do fato de agora há uma quantidade considerável de evidências contradizendo a afirmação de que as mulheres recebem menos do que os homens pelo mesmo trabalho (ou seja, as mesmas funções de trabalho com o mesmo número de horas), muitos acadêmicos feministas e jornalistas ainda alegam que há uma lacuna salarial geral. Você pode ler uma análise mais detalhada da diferença salarial e outras posições problemáticas avançados pelas feministas acadêmicas aqui (http://time.com/3222543/wage-pay-gap-myth-feminism/).
Isto coloca uma questão interessante: é feminismo moderno potencialmente prejudicar as mulheres? Todos nós devemos estar preocupados com o sexismo e fazer esforços para combatê-la, onde a vemos. E certamente há ainda muitos lugares no mundo onde as mulheres não têm direitos e oportunidades iguais. Mas não enganosas jovens americanas para acreditar que eles vão fazer menos dinheiro do que os homens pelo mesmo trabalho reduzir a sua capacidade de compreender o que eles realmente precisam fazer se eles querem atingir seu maior potencial de ganho? Será que tratar as mulheres como eles não estão realmente fazendo as escolhas de carreira livremente, mas em vez disso estão submetendo a pressões culturais fazê-los parecer e se sentir menos no controle de seu próprio destino? E quais são as consequências potenciais das campanhas de espaço, microaggression, e de advertência gatilho seguros que têm crescido muito comum nos campi universitários?
Para tentar fazer sentido de tudo isso Estendi a mão para Dra. Christina Hoff Sommers, um estudioso feminista proeminente que expressou muitas preocupações sobre o feminismo acadêmico moderno. Hoff Sommers era um ex-professor de filosofia e é agora um estudioso residente no American Enterprise Institute. Ela também é o anfitrião da popular série no Youtube A Feminista Factual (https://www.youtube.com/playlist?list=PLytTJqkSQqtr7BqC1Jf4nv3g2yDfu7Xmd).
Argila: Como estou certo que você sabe, os psicólogos têm distinguiu duas formas de sexismo hostil e benévola. Hostil é bastante simples. Estes são crenças explícitas, como as mulheres são fracas, manipuladora, menos inteligentes do que os homens, etc. sexismo benevolente é a ideia de que as mulheres precisam de ser valorizado e protegido, que eles são inocentes, preciosa, e talvez de uma criança. Curiosamente, parece que algumas das idéias que estão sendo avançadas por feministas modernas e, talvez, outros grupos também promover ironicamente sexismo benevolente. Ou seja, espaços seguros, avisos de gatilho, e a noção de que as mulheres são excessivamente influenciados por pressões culturais e, portanto, não está escolhendo livremente os seus majores e campos de carreira parece sexismo benevolente, como as mulheres estão a ser visto como frágil e infantil. Você acha que o feminismo moderno ou, pelo menos, alguns dos seus aspectos promover o sexismo benevolente? Se sim, porquê?
Christina: Sim, eu chamá-lo de desmaio-couch feminismo, a la as senhoras do Victorian delicados que se retiraram a uma chaise elegante quando tomado pela emoção. Como uma feminista de igualdade a partir de 1970, estou consternado por esta nova mania. As mulheres não são crianças. Estamos aves não frágeis pequenos que não podem lidar com piadas, obras de arte, ou alto-falantes controversas. avisos de gatilho e espaços seguros são um revés infantilizador para o feminismo e para as mulheres.
Argila: Em uma nota relacionada, você acha que parte do que está acontecendo, especialmente nos campi universitários, é a promoção de uma cultura de vitimização? Se assim for, o que está a ser adquirida a partir de sentir como uma vítima que precisa protegido? Isso não parece ser empoderamento feminino.
Christina: Há uma teoria por trás da cultura de vitimização: É chamado Esta teoria postula que o racismo, o sexismo, o classismo, ableism, etc. estão interligados, sobreposição, e se reforçam mutuamente “intersetorialidade.”. Juntos, eles formam uma “matriz de opressão.” Essa matriz não está visível para todos nós, porque elites disfarçada-lo através de conceitos fabricados. Exemplos incluem “razão” e “evidências”, que são supostamente objetivo, mas são, na verdade pode ser machistas heterossexista e, colonialistas “formas de conhecimento.” (É por isso pedindo provas podem ser micro-agressivo.) No entanto, a teoria, seguindo Foucault, ensina que “outros marginalizados” ter acesso a outras formas de conhecimento e, portanto, mais profundas verdades, mais autênticas sobre a realidade humana. Eles podem compartilhar o conhecimento ao falar sobre a sua experiência vivida, enquanto em um espaço seguro. Mas, para fornecer esse tipo de segurança, membros de grupos privilegiados, ou seja, branco, capaz de corpo, os homens de classe média de gênero e cis, deve manter a calma. Não é nenhuma maravilha há uma corrida louca para o status de vítima em muitos campi hoje. Ele confere autoridade e prestígio.
É claro, a teoria intersetorialidade é uma confusão confuso. Ele luta contra o racismo e sexismo, classificando todos de acordo com a raça e sexo. Ele vê privilégio raça e gênero como a raiz de todo o mal, ignorando o papel desempenhado por ideologias dogmáticas detidas por todos os gêneros. E é infalsificável – para seus seguidores, críticas e rejeição da teoria realmente demonstrar sua verdade, mostrando quão profundamente tudo o que temos internalizado nossa opressão
Argila: Assistindo discurso de aceitação de Hillary Clinton na Convenção Nacional Democrática, foi notável para mim que ela fez questão de discutir como sua mãe a obrigou a ser difícil, para não esconder de intimidações ou as dificuldades da vida. Alguns psicólogos argumentam que estamos mimando os nossos filhos muito e, portanto, não dando-lhes as habilidades que eles precisam para navegar os desafios da vida e gerenciar falhas. Você acha que isso é particularmente o caso com as meninas e mulheres jovens?
Christina: mulheres jovens em nossas faculdades de elite estão entre os mais seguros, mais privilegiados e mais poderes de qualquer grupo no planeta. No entanto, a partir do momento em que chegar ao campus – e agora, ainda mais cedo – um fluxo interminável de propaganda lhes diz o contrário. Eles são oferecidos espaços seguros e círculos de cura para ajudá-los a lidar com a devastação de uma patriarcado fantasma. Até mesmo as mulheres jovens mais independentes e espirituoso pode tornar-se sem senso de humor, auto-absorvida, e com medo. É uma preparação terrível para a vida. Hillary parece acreditar em uma forma de estoicismo-que é uma filosofia de vida experimentado e verdadeiro. O que está acontecendo no campus é a neurastenia extremo oposto, é induzida.
Argila: Em alguns de seus artigos e vídeos que falam sobre desinformação feminista, como a forma como as diferenças salariais de gênero realmente não existe mais, mas ainda está sendo tratado como se faz. Você acha que algumas feministas estão tendo dificuldade em aceitar que eles ganharam esta e outras batalhas, que as mulheres estão realmente fazendo muito bem no mundo ocidental? O que você acha motiva as pessoas a ignorar os dados que desafia sua visão do preconceito de gênero?
Christina: Muitas feministas na academia e em grupos principais das mulheres estão derrubando portas abertas. É 2016, não 1950. Mas você não saberia que se você olhou através de estudos livro ou website um típico das mulheres. Os estudiosos de gênero em departamentos principais das mulheres da nação estudos, faculdades de direito, e institutos de pesquisa estão em cativeiro para a narrativa “mulheres-são-vítimas” e eles não vão desistir. Eu não sei o que os motiva. Anos atrás, quando alguns colegas e eu assumiu a tarefa de corrigir os excessos do feminismo acadêmico, nós pensamos que levaria alguns anos para obter o movimento de volta aos trilhos. Nós ainda estamos aguardando.
Argila: Um número de cientistas sociais têm expressado preocupação sobre a falta de diversidade ideológica nas ciências sociais. Heterodoxa Academy, que eu sou um membro, procura oferecer uma plataforma para discutir estas preocupações e promover a diversidade de idéias e pontos de vista na academia. Você acha que isso é um grande problema em áreas como estudos de gênero?
Christina: Há muita conformidade ideológica em estudos de gênero. Os verdadeiros crentes moldar as teorias, escrevem os livros e ensinar os alunos. Quando os jornalistas, políticos e legisladores abordar temas como a diferença salarial, gênero e educação, ou saúde da mulher, eles se voltam para esses especialistas para a iluminação. Para a maior parte, eles vender desinformação, política vítima, e sofismas. Eles afirmam que os seus ensinamentos representam o consenso acadêmico, mas isso é só porque eles têm excluído todos os dissidentes
Argila: Mesmo em campos mais quantitativos, como a psicologia social este é um problema porque os pesquisadores a decidir o que perguntar, como perguntar a eles, e como medir variáveis de interesse, como o preconceito. A preocupação é que desde que a maioria dos psicólogos sociais são liberais, quando estudam temas como preconceito ou intolerância que eles tendem a se concentrar em domínios mais susceptíveis de capturar preconceito e discriminação entre os conservadores. Se isso pode ser um problema, mesmo em campos empíricos, devemos ser especialmente preocupado com isso em campos mais qualitativos, tais como estudos de gênero? Existe algum debate em curso em áreas como estudos de gênero sobre a falta de diversidade ponto de vista e viés liberal e como combater esses problemas?
Christina: Até agora tem havido pouca discussão entre os estudiosos de gênero sobre a necessidade de se envolver com os céticos. Eles tendem a ver os cépticos e os dissidentes como excêntricos. Se pressionado, um estudioso do género pode dizer algo como “Nós não esperamos que os biólogos se envolver com os criacionistas, então por que nós temos que incluem essencialistas de gênero, ou privilégio negadores?” Há uma diferença. Rejeitamos o criacionismo porque não há nenhuma evidência para apoiá-lo. Por outro lado, a noção de que a biologia é, pelo menos parcialmente com base no sexo é uma proposição empiricamente suportável, e até mesmo bem-suportado,. Os estudiosos de gênero rejeitá-la por motivos ideológicos, não prova,.
Argila: Nós já percorreu um longo caminho em termos de igualdade de género. Mulheres são geralmente pagos a mesma para o mesmo trabalho, são capazes de exercer praticamente qualquer carreira, e está realmente ficando de graduação e pós-graduação em maior número do que os homens. O que você acha dos problemas mais prementes são para as mulheres agora? Quais são as áreas em igualdade de gênero ainda precisa trabalhar?
Christina: O trabalho sério para o feminismo no século 21 é em todo o mundo. Em vez de recuar em “espaços seguros” e focando em sua própria opressão imaginado, as feministas de hoje deve ser chegar aos grupos de mulheres no mundo em desenvolvimento. Felizmente, existem ativistas de algumas mulheres, como Ayaan Hirsi Ali, que reconhecem que, como o desafio moral. Ela instou as mulheres privilegiadas do Ocidente para apoiar as mulheres que estão lutando com a opressão genuíno.
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