– Dra. Fuambai Ahmadu, Depto de Desenvolvimento Humano Comparado, Universidade de Chicago, EUA, 2016.
Como pesquisadora e ativista feminista, e também mulher africana orgulhosamente circuncidada e empoderada, sou frequentemente condenada pelas feministas do predominantes (e pelas radicais) sobre o meu apoio aos direitos das mulheres e meninas que optam por manter nossa tradição ancestral da circuncisão feminina (este é o termo preferido pela maioria de nós por causa da paralelo com a circuncisão masculina, que é importante para os nossos quadros culturais de paridade de género). Esta semana, levando até o Dia Internacional da Mulher, estou lançando um novo trimestral das mulheres digital e cópia chamada SiA ea Pedra Revista Shabaka, que visa capacitar outras mulheres e meninas que também rejeitam o termo Mutilação Genital Feminina (MGF) circuncidados. Além disso, tenho vindo a trabalhar com outras mulheres para lançar Mulheres Africano são livres para escolher (AWA-FC). AWA-FC é um movimento que desafia representações etnocêntricas, racistas e sexistas que estão na base da FGM prazo e para defender os mesmos direitos humanos básicos a igualdade, a dignidade e auto-determinação para as mulheres e meninas circuncidados que são apreciados por qualquer outro ser humano em o mundo. Aqui, eu argumento porque deve haver tolerância zero para a FGM prazo.
Segundo a Organização Mundial de Saúde (OMS) o termo MGF “compreende todos os procedimentos que envolvam a remoção parcial ou total dos órgãos genitais femininos externos ou que provoquem lesões nos órgãos genitais femininos por razões não médicas”. Durante os últimos trinta anos ou mais, o termo MGF foi aplicado principalmente para as mulheres e raparigas africanas ou não-ocidentais que se submeteram a cirurgias genitais habituais ou tradicionais. No entanto, durante este mesmo período e especialmente nos últimos dez anos, muitos, principalmente branco, mulheres e meninas ocidentais anglo-saxões foram submetidos a “procedimentos que envolvam a remoção parcial ou total dos órgãos genitais femininos externos”. Alguns destes procedimentos são ainda cobertos pelos sistemas nacionais de saúde na Europa, Austrália e Canadá, para citar alguns.
Estas cirurgias genitais ‘brancas’ femininos incluem o que é popularmente conhecido como labioplastia (corte ou remoção de minorae lábios), bem como todo um menu de genital externa e interna cirurgias a mídia não informa sobre, como clitoroplexy (remoção capuz do clitóris ou redução) e clitoroplastia (redução do clitóris) ou combinações de esses procedimentos. Estas cirurgias genitais femininos brancos também são realizados em adolescentes ou jovens raparigas (tão jovens quanto 10 e 11) e ainda assim eles não são considerados FGM mas (Cirurgia Genital Feminina Cosmetic) FGCS.
Então, isso significa que FGCS branco é perfeitamente legal, mesmo que alguns questionam a base ética de tais práticas, enquanto a MGF é condenado e há campanhas globais para criminalizar as comunidades envolvidas. Uma revisão publicada em 2012 pelo Royal College de Obstetras e Ginecologistas admite que muitos procedimentos FGCS comparar anatomicamente com tipos de MGF. E, como as mulheres e meninas que optam pela chamada FGCS brancos, a maioria de nós mulheres e raparigas africanas ver nossas cirurgias genitais tradicionais como melhorias estéticas e não «prejuízo».
Embora a definição da OMS da MGF deve, por definição também se aplica aos chamados FGCS, continua a haver uma diferenciação legal e ético entre essas práticas semelhantes. Defensores da distinção normalmente salientar que a MGF é “perigoso” ou envolve meninas não-consensuais”. No entanto, a evidência médica e empírica mais alta qualidade não suporta qualquer afirmação. Sabemos através de estudos controlados que há muito pouca variação nos resultados de saúde reprodutiva e sexual entre homens circuncidados e não circuncidados (Assessoria de Políticas Públicas sobre genital feminina Cirurgias, 2012) e há uma ampla documentação que adolescentes branco e pré-adolescentes meninas na Grã-Bretanha e outros países ocidentais passar por cirurgias genitais externos por razões não médicas. Assim, se as consequências para a saúde de FGM são exageradas e FGCS também são realizados em pequenas meninas, por que há uma distinção entre continuou estas práticas?
Pode-se argumentar que não é sobre raça em tudo, que FGCS ocorre em ambientes médicos clínicos ou higienizados e este é menos perigoso ou mais humano do que a MGF, que ocorre em partes obscuras, sujo de uma África escuro com facas enferrujadas e lâminas de barbear empunhadas por desdentado, velhas empenhados em destruir permanentemente o prazer sexual feminino. Mesmo que esta caricatura media grizzly da MGF fosse verdade (e não há nenhuma evidência médica ainda que assegure que as cirurgias genitais femininos realizados em clínicas são mais seguros do que aqueles realizados em ambientes tradicionais ou não-clínicos), a definição da OMS da MGF não discrimina onde, como e por quem é realizado um procedimento de órgãos genitais femininos externos. Além disso, na maioria dos países ocidentais, as mulheres africanas adultos são negados qualquer forma de cirurgias genitais, mesmo por razões puramente estéticas. E, em todos os casos medicalização das cirurgias tradicionais preferidos por mulheres africanas é proibida pela OMS.
Pode-se ainda insistem que não é absolutamente sobre a raça – embora as mulheres africanas adultos são proibidos de FGCS ou qualquer forma de medicalização de cirurgias genitais habituais – mas que a MGF envolve coerção, enquanto FGCS é escolhida livremente. No entanto, a definição da OMS não faz referência a agência (ou falta dela) com respeito a “a remoção parcial ou total dos órgãos genitais femininos externos”. E, isso é por uma boa razão. Nós sabemos (e assim faz OMS) a partir de exame após o exame no país após o outro que a grande maioria das mulheres africanas afetadas são a favor da continuação das nossas cirurgias genitais femininos habituais.
Sabemos também que as mulheres e meninas brancas escolher livremente cirurgias genitais para melhorar a aparência e estrutura dos seus órgãos genitais externos. Portanto, não há razão para presumir automaticamente que as mulheres e raparigas africanas são mais uma lavagem cerebral ou coagido que as mulheres brancas e meninas que supostamente exercer a livre escolha. A menos, claro, é realmente sobre raça e etnia. Talvez, aos olhos do patriarcado homem branco (que inclui desconcertantemente mainstream e as feministas brancas radicais que querem policiar os órgãos genitais de outras mulheres e meninas não-brancas Africano e ainda ignorar cirurgias genitais femininos dentro de suas próprias comunidades), fêmeas africanos circuncidados são de alguma forma inerentemente incapaz de exercer a livre escolha ou que vêm de sociedades que nos impedem de fazê-lo. Em ambos os casos os ativistas anti-FGM fazer suposições baseadas em raça, as diferenças étnicas, religiosas, sócio-econômicas, culturais e geográficas que não têm qualquer relevância para a definição da OMS da MGF, que incide claramente apenas em descrições físicas.
Por estas razões – que a MGF se aplica e criminaliza apenas meninas e mulheres africanas ou não-brancas, respectivamente, enquanto FGCS legitima procedimentos muito semelhantes para mulheres e meninas brancas – campanhas anti-FGM é racista e etnocêntrica.
Quanto ao sexismo na FGM prazo, isso também é óbvio. cirurgias genitais em homens – adultos e crianças – são perfeitamente legais e não oficialmente designadas por «mutilações ‘, embora haja um número crescente de detratores e defensores contra estas práticas. Deixe-me acrescentar que não há nenhuma evidência médica que apoia a ideia de que a circuncisão masculina é menos nocivo, menos doloroso, etc. menos traumática do que práticas de circuncisão feminina. Além disso, não existem distinções feitas entre a circuncisão masculina tradicional ou costumeira contra esses procedimentos que são baseados hospital.
O que eu sou contra, e as mulheres africanas são livres para escolher é organizar a competição é o racismo e sexismo que subjaz campanhas anti-FGM. Defendemos a igualdade de mulheres e meninas com as mulheres ocidentais ou brancos e meninas, bem como homens e meninos globalmente africanos. Resistimos ao destacar das mulheres africanas e meninas como “mutilado”, bem como a criminalizar e de policiamento de apenas nossos corpos com relação a cirurgias genitais não-médicos. A noção de MGF é uma discriminatória um – uma violação absoluta dos nossos direitos humanos básicos a igualdade, a dignidade e auto-determinação. A nossa não é uma discussão sobre os direitos da criança contra as prerrogativas dos pais ou direitos culturais contra os direitos humanos, mas uma insistência que os direitos humanos universais devem ser, em princípio e prática, universal.
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