– Eleanor Robertson, colunista, The Guardian, 2016.
No final do ano passado eu fui para uma sessão de conferência sobre sexismo no local de trabalho. Cerca de 25 de nós, na sua maioria jovens mulheres profissionais, trocou anedotas desmoralizantes sobre como as disparidades salariais, maternidade, assédio sexual e expectativas de gênero opressivas haviam impactado nossas carreiras.
Estávamos todos em praticamente na mesma página. Houve concordância furiosa que as mulheres são submetidas a sexismo na esfera pública, e que isso é prejudicial para os indivíduos e para a sociedade como um todo. Fantástico, pensei. Estamos ligado, nós sabemos o que é o que, e nós estamos aqui juntos para falar sobre o que podemos fazer para consertar as coisas.
Mas como o foco mudou de descrever o problema para propor soluções, era como assistir a um descarrilhamento de trem em câmera lenta. E sobre mentoring, disse alguém. E se nós ensinar as mulheres a negociar salários mais elevados? E se as empresas são incentivadas a estabelecer metas para as mulheres em cargos executivos? E se a gente construir uma cultura de negociação aberta em nossos próprios locais de trabalho, onde as mulheres têm o poder de pedir para um horário mais flexível?
Eu me mexi no meu lugar, esperando por alguém para abrir creche pública, ou a licença parental, financiado pelo governo, ou a proliferação de empregos de colarinho rosa mal pagos, ou a desvalorização econômica do trabalho reprodutivo das mulheres, ou qualquer uma das questões que têm sido historicamente locais de luta feminista.
Ninguém fez, então eu levantei a mão para falar da minha irmã, que é um educador a tempo parcial. Como iria treinar mulheres para pedir maior ajuda pay ela, como alguém que ganha um salário prêmio conjunto e tem muito pouco poder para negociar alguma coisa? Como seria de orientação profissional fortalecê-la? Como seria sua vida ser melhorada através de quotas para mulheres nos conselhos?
Uma pausa levemente desconfortável seguido. I arado diante, metade motivado por uma ansiedade imediata sobre preenchendo a lacuna de conversação e metade pela indignação cru. não deve nossas demandas ser para mudanças universais para a estrutura da sociedade que vai ajudar todas as mulheres, eu perguntei. Houve um murmúrio subjugada de assentimento, e um par de mulheres expressaram sua concordância. Mas o assunto foi logo esquecido, e passei o resto da sessão em um estado de decepção tenso.
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O feminismo liberal é amplamente caracterizada pela sua naturalização dos valores do Iluminismo: escolha individual, meritocracia, a autonomia, o progresso, o poder emancipatório da tecnologia e uma aceitação das estruturas básicas de organização social capitalista.
Isso se manifesta como uma filosofia de auto-ajuda tipificado em 2013 o livro de Facebook chefe de operações Sheryl Sandberg magra, que atribui a dificuldade das mulheres conseguir a progressão na carreira à sua dócil, socialização de agradar.
A utopia de Sandberg é aquele em que as mulheres inspiram-se para fora dos efeitos do sexismo, tornando-se mais assertivo na esfera corporativa. Nesta conta crença das mulheres na sua própria competência assume um poder quase mágico, e seu indivíduo que se esforça na ordem atual é a chave para acabar com a opressão.
Esta mitologia está disponível apenas para mulheres que compartilham a maioria das próprias posições sociais de Sandberg: média ou da classe alta, branco, educado, heterossexuais, capazes, empregadas. Realmente não tentar exercer análise dos fatores materiais ou estruturais que circunscrevem a liberdade das mulheres. Os conceitos que exclui da sua análise – solidariedade e ação coletiva, democracia de baixo para cima – são os mais essenciais para o projeto de emancipar as mulheres como uma classe.
A pobreza teórica do feminismo liberal e ignorância dos factores estruturais explicam a diferença entre sua onipresença no discurso público e aparente falta de capacidade de alcançar ganhos materiais para as mulheres. Mesmo no auge da ascendência cultural deste novo feminismo, suas vitórias têm sido poucos e distantes entre si.
Em dezembro, o site das mulheres americanas proeminentes Jezebel publicou um ensaio por um dos seus editores, Jia Tolentino, intitulado Sem ofensa. Ela escreve:
O modelo ofensa falhou, e dramaticamente. As mulheres têm uma voz de destaque na mídia online; feminismo é uma plataforma ampla e verbalmente defendido, e que tem tudo ascendeu a aceitar uma justaposição discursiva pesadelo entre o que o feminismo diz eo que ele é capaz de fazer? estrelas pop pregar solidariedade feminina, enquanto os direitos reprodutivos reverter todo o país; temos politizado e defendido todas as manifestações do narcisismo feminino sem obter qualquer movimento legislativa no sentido de licença parental remunerada obrigatória. O feminismo está proliferando essencialmente como mercadoria; podemos comprar qualquer coisa que nos convém e nada que realmente precisamos.
A confissão de que algo não instanciá-lo. É que tão óbvio como eu penso? apoio fervoroso para uma posição política não se traduz automaticamente em quaisquer ganhos significativos. O fracasso da fábrica ofensa feminista para resultar em crianças de 12 anos de muito mais que outros de melhor TV e extremamente acordou deveria ser prova suficiente de que.
Tolentino e eu estão em nosso meados dos anos 20, ea sensação de fadiga que permeia seu ensaio é familiar para mim; o edifício do feminismo popular é um carnaval de hot leva e gifs e guerras Twitter e celebridades e policiamento linguagem, tanto policiamento idioma. É divertido e enfurecendo mas deixa muito pouco vestígio de si no dia seguinte, como um caiu ice-cream lavados pela chuva.
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Na sessão de painel de disparidades salariais já referi anteriormente, as mulheres presentes parecia imperturbável pela ideia de que a troca de dicas carreira corporativa foi feminismo. Quando eu trouxe possibilidades coletivas, foi um ato de descortesia: Eu estava literalmente mudando de assunto, passando a conversa para longe de sua concordou-on parâmetros por razões aparentemente pouco claras. No entanto, quase todos eles tinham oferecido anteriormente uma história do sexismo no local de trabalho a partir de sua própria experiência, e alguns até mesmo falou de ser vítima de assédio quase diário.
Claramente a sua ocupação de cargos nos escalões socioeconômicos superiores da sociedade não os protegeu contra as manifestações de sexismo estrutural. No entanto, este ainda era a abordagem aceite, pois é no feminismo moderno.
O que fazer, então? Como preencher a lacuna criada pela irrelevância dos princípios organizadores da segunda onda, a destruição neoliberal de instituições como sindicatos, partidos de massa políticos, igrejas, grupos comunitários, movimentos que pode ter sido uma vez fontes de prática coletiva?
Não podemos eliminar todos os conflitos, ea rejeição do liberalismo ingênuo não vai resolver-se automaticamente em um movimento político. Mas nós temos algumas coisas para nós: ao contrário do que um monte de comentaristas mais velhos acreditam, as mulheres jovens se importam tanto sobre a mudança como todos os outros geração. Dado que temos a pele no jogo, especialmente em termos da nossa diminuição do acesso aos “bens da vida” (habitação, emprego estável, um clima não fodido, caminhos para o exercício do poder civil e assim por diante), estamos em um posição privilegiada para organizar.
Em os EUA, o candidato presidencial democrata Bernie Sanders tem aproveitado para esta veia de entusiasmo para produzir um movimento crescente fortemente baseada em organização de voluntários entre as populações jovens. Ele continua a ser visto como bem sucedido neste esforço será, mas prova que tal ação é de fato possível. O movimento Black Lives matéria continua a operar, protestando contra a matança extrajudicial e encarceramento em massa da população negra dos Estados Unidos. #BlackLivesMatter Já foi cortejado extensivamente por Sanders e sua rival, Hillary Clinton; ele colocou justiça racial diretamente de volta à agenda pública e desenhada uma massa de atenção ao dano permanente causado pelo racismo dos EUA.
Mais perto da minha casa, uma consciência crescente de angustiante epidemia de violência doméstica da Austrália levou à formação de novas coalizões baseadas na rejeição da dominação masculina na esfera privada.
O que estas iniciativas têm em comum é um novo foco na construção de algo melhor, prevendo o que o mundo pode parecer como se ser pobre, ser negro e ser mulher não significa ser moído na sujeira por poder arbitrário.
Neste cenário, em vez de inclinar-se, gostaríamos de desenterrar.
A versão completa deste ensaio foi publicado na edição de outono 2016 da Meanjin
– Eleanor Robertson, “Language policing and Twitter wars: why modern feminism is failing us (again)”, The Guardian, 2016. Fonte: http://bit.ly/1pFZU1P
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